Al-Qirthos Syarh Ratib Al-Attas adalah salah satu karya keilmuan spiritual yang sangat berpengaruh dalam tradisi tarekat Ba’Alawi dan komunitas muslim yang menghayati ajaran tasawuf sunni. Karya ini disusun oleh Habib Ali bin Hasan al-Attas, seorang ulama terkemuka dari Bahrain yang wafat pada tahun 1172 H/1795 M, sebagai penjelasan mendalam (syarah) terhadap kumpulan dzikir dan doa yang dikenal sebagai Ratib Al-Attas—yang disusun oleh leluhurnya, Habib Umar bin Abdurrahman al-Attas (992 H/1583 M – 1072 H/1661 M), seorang wali Allah besar dari Hadramaut, Yaman.
Judul Al-Qirthos Syarh Ratib Al-Attas
Nama “Al-Qirthos” dalam judul kitab ini merujuk pada konsep “buku petunjuk” atau “catatan berharga” yang berisi kebijaksanaan dan rahasia spiritual yang tidak tergantikan. Berbeda dengan kitab Al-Qirthos yang membahas sejarah agama, karya ini fokus sepenuhnya pada pemahaman dan implementasi Ratib Al-Attas sebagai amalan ibadah yang terstruktur.
Isi kitab ini terbagi menjadi beberapa bagian utama yang sangat komprehensif. Pertama, ia menjelaskan asal usul dan kedudukan Ratib Al-Attas dalam tradisi keilmuan Islam. Habib Umar bin Abdurrahman al-Attas sendiri dikenal sebagai sosok yang sederhana dan jarang menyebarkan tulisannya, sehingga Ratib Al-Attas menjadi salah satu warisan tulisan langsung yang menjadi bukti kebesaran ilmunya. Kitab ini menyatakan bahwa amalan ini bukan hanya kumpulan kalimat dzikir semata, melainkan sintesis dari ayat suci Al-Qur’an, hadis nabi yang sahih, dan ajaran tasawuf yang sesuai dengan ajaran Ahlus Sunnah wal Jama’ah.
Kedua, kitab Al-Qirthos Syarh Ratib Al-Attas mendetailkan makna setiap bagian dalam Ratib Al-Attas yang terdiri dari 17 urutan bacaan. Mulai dari kalimat pelindung dari godaan syetan, pengingat akan kebesaran nama-nama Allah SWT, hingga doa memohon kelapangan rezeki, kesehatan jasmani dan rohani, serta perlindungan dari segala bentuk bahaya. Setiap kalimat dijelaskan secara mendalam, termasuk konteks ayat atau hadis yang menjadi dasar serta makna simbolis yang terkandung di dalamnya.
Ketiga, kitab ini juga menguraikan keutamaan dan manfaat yang bisa diperoleh bagi yang mengamalkannya dengan ikhlas dan konsisten. Di antaranya adalah pengampunan dosa-dosa kecil dan besar, kelancaran dalam segala urusan dunia dan akhirat, panjang umur, serta keberkahan dalam keluarga dan lingkungan sekitar. Ada riwayat yang dicatat dalam kitab bahwa sebuah kampung yang rutin membaca Ratib Al-Attas secara bersama-sama terhindar dari bencana alam dan wabah penyakit, serta orang yang menghadapi kesulitan ekonomi mendapatkan kelapangan setelah menjalankan amalan ini dengan penuh keyakinan.
Keempat, kitab ini memberikan petunjuk praktis cara mengamalkan dengan benar, termasuk waktu yang disarankan (sebaiknya setelah shalat Isya setiap malam, atau pada malam Ramadhan sebelum shalat Isya), tata cara membacanya, serta etika yang harus diperhatikan saat melaksanakannya—seperti membersihkan diri, menghadap kiblat, dan membacanya dengan khusyuk. Bagi yang ingin mendapatkan manfaat lebih banyak, disarankan juga untuk membacanya pada pagi dan sore hari.
Dalam perkembangannya, kitab ini tidak hanya menjadi rujukan bagi pengikut tarekat Ba’Alawi, tetapi juga banyak dibaca oleh umat muslim luas yang ingin memperdalam pemahaman tentang amalan dzikir dan doa yang bernilai. Di Indonesia sendiri, kitab ini telah banyak diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dan menjadi bahan kajian di berbagai lembaga pendidikan agama serta majelis taklim di seluruh nusantara.
