Risalah Fi Ahkamil Haid Wal Istihadhoh Syekh Muhammad bin Ali bin Abdurrahman al-Khotib lahir pada tahun 1952 di Tarim, kota yang dikenal sebagai pusat keilmuan Islam di Provinsi Hadramaut, Yaman.
Biografi Mualif Kitab Risalah Fi Ahkamil Haid Wal Istihadhoh
Beliau tumbuh dalam lingkungan yang kental dengan pendidikan agama; sejak usia dini, beliau telah menimba ilmu dari para ulama terkemuka di majelis-majelis ilmu yang ada di Rubath Tarim, salah satu pusat pendidikan agama kuno yang terkenal. Meskipun tidak pernah menempuh pendidikan formal di sekolah umum, kecerdasan dan kemampuan hafal beliau luar biasa—bahkan pada usia 15 tahun saja, beliau sudah dipercaya untuk mengajar di majelis ilmu karena pemahamannya yang mendalam tentang fikih mazhab Syafi’i.
Pada tahun 1990, beliau diangkat sebagai anggota Majlis Fatwa Tarim, badan yang bertugas memberikan fatwa dan panduan syariat bagi masyarakat setempat. Sejak tahun 1995, beliau juga menjabat sebagai dosen di Fakultas Syariah dan Hukum Universitas al-Ahgaff, menjadi salah satu guru besar yang sangat dihormati meskipun tidak memiliki ijazah akademik konvensional.
Beliau juga aktif mengajar di beberapa lembaga pendidikan agama ternama seperti Qubbah Sulthon ul Mala’ dan Zawiyah Bafa Dhol. Salah satu gurunya, Doktor Alawi bin Syihab—ulama besar Hadramaut yang juga dikenal luas di Indonesia—bahkan menyebut beliau sebagai “pakar fikih Syafi’i nomor satu di Tarim” karena kedalaman pemahamannya terhadap kitab-kitab klasik dan kemampuannya dalam menerapkannya pada kehidupan sehari-hari.
Selain karyanya tentang haid, beliau juga menulis berbagai risalah ilmiah lainnya seperti Ta’liq ot Muqoddimah Minhajut Tholibin (catatan atas pembukaan kitab klasik fikih Minhajut Tholibin), Ahkam Sujud Sahwi (hukum sujud sahwi dalam shalat), dan Masail fil Muwafiq wal Masbuq (hukum terkait ibadah yang dilakukan tepat waktu dan tertunda).
Substansi dan Karakteristik Kitab Risalah fi Ahkamil Haid, Nifas, dan Istihadhah
Risalah fi Ahkamil Haid, Nifas, dan Istihadhah merupakan karya yang dirancang untuk memberikan panduan praktis dan jelas tentang hukum syariat yang berkaitan dengan kondisi khusus pada perempuan. Berbeda dengan kitab fikih klasik yang seringkali sangat tebal dan kompleks, risalah ini disusun dengan gaya bahasa yang sederhana, lugas, dan mudah dipahami oleh kalangan awam maupun pelajar agama.
Dalam kitab ini, Syekh al-Khotib menguraikan secara sistematis tiga topik utama:
– Haid: Diuraikan mulai dari pengertian menurut syariat, ciri-ciri darah haid yang sah (warna, konsistensi, dan durasi waktu), batasan usia perempuan yang dianggap masuk masa haid, hingga hukum-hukum yang berlaku selama masa haid—seperti larangan melakukan shalat, puasa wajib, membaca Al-Qur’an secara langsung, dan melakukan hubungan suami istri. Beliau juga menjelaskan tentang kasus khusus seperti haid yang tidak teratur, darah haid yang berlebihan, dan panduan bagi perempuan muda yang baru pertama kali mengalami haid.
– Nifas: Dibahas secara rinci mengenai definisi darah nifas, durasi waktu yang dianggap sah, perbedaan dengan haid, serta hukum ibadah dan Tata cara mandi wajib setelah masa nifas berakhir. Beliau juga menyertakan panduan tentang perawatan kesehatan yang sesuai dengan ajaran Islam untuk perempuan pasca melahirkan.
– Istihadhah: Dijelaskan mengenai ciri-ciri darah istihadhah yang membedakannya dari haid dan nifas, hukum ibadah selama masa istihadhah, serta tata cara membersihkan diri agar tetap dapat menjalankan ibadah dengan benar.
Setiap poin hukum dalam risalah ini selalu didukung oleh dalil-dalil dari Al-Qur’an dan Hadis Nabi Muhammad SAW, serta referensi kepada pendapat para ulama mazhab Syafi’i seperti Imam Syafi’i sendiri, Imam Nawawi, dan Imam al-Ghazali. Selain itu, Syekh al-Khotib juga menyertakan contoh kasus nyata yang sering terjadi dalam kehidupan sehari-hari, sehingga pembaca dapat dengan mudah memahami dan menerapkan hukum tersebut.
Karena kejelasan dan kesesuaiannya dengan kebutuhan masyarakat, kitab ini telah banyak diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa termasuk Bahasa Indonesia, dan sering digunakan sebagai bahan ajar di pesantren, sekolah menengah keagamaan, serta menjadi referensi utama bagi para dai dan pengajar agama dalam memberikan pembinaan kepada perempuan Muslim. Selain aspek hukum syariat, beberapa edisi terjemahan juga menyertakan catatan tambahan tentang kesehatan reproduksi yang sesuai dengan prinsip medis dan ajaran Islam, seperti pentingnya menjaga kebersihan pribadi, menghindari makanan dan aktivitas yang dapat membahayakan tubuh selama masa haid atau nifas, serta peran keluarga dalam mendukung perempuan selama masa tersebut.
